Cosa direbbe la folla se non mi sposassi?

Cosa direbbe la folla se non mi sposassi?

E conclude: «La poligamia puo eleggere molti danni

verso lavora in un trattoria verso Toubacouta, una zona turistica diluito la fianco atlantica. E abituata a trovare stranieri e a contrapporsi mediante culture diverse. «Nessuna colf senegalese ama la poligamia, e chiaro. Tuttavia se non sei con l’aggiunta di ragazzo mezzo me (la fanciulla ha a stento 32 anni, ndr) e meglio divenire la seconda coniuge di personaggio al posto di avanzare sola attraverso tutta la attivita. ». Addirittura da questa dichiarazione emerge la necessita esercitata dalla societa senegalese, perche spinge le donne a sposarsi non in affezione eppure verso non sentirsi piuttosto giudicate. «Mia genitrice stessa e una niarel (cioe una seconda consorte in wolof, la falda locale con l’aggiunta di pronuncia). Noi donne cresciamo per famiglie poligame, lo sappiamo fin da bambine affinche attuale sara il nostro destino», racconta escludendo far mostrarsi un soffio di tormento.

Dello identico avvertimento e Aissatou, usciera per un gabinetto delle Nazioni Unite nella ricchezza: «Quando trovero l’uomo perche mi piace e in quanto mi vuole agguantare per consorte, faro di tutto durante averlo, non mi importa che come gia congiunto. Sarei disposta ed per rivolgersi alla stregoneria». La ressa fa addensato istanza ai cosiddetti marabutti, figure intermedie frammezzo santoni e stregoni e assai venerate. «Non mi fa spavento la poligamia, sono sicura che riuscirei verso sopportare il prodotto di avere luogo una seconda o terza moglie», racconta la fanciulla, spiegando cosicche nelle famiglie senegalesi affare conoscere ad piegarsi. «Spesso noi donne dobbiamo obbligarci a condonare la presenza delle altre mogli», vale a dire dire bugie verso lui stesse attraverso non affliggersi. Bensi non tutte la pensano percio.

Coumba, una trentenne, racconta giacche adatto papa aveva oltre a mogli e giacche nella sua serie c’e di continuo situazione assai livore: «Vivere relazioni poligame e stressante, per questo voglio avere luogo l’unica sposa di mio ia con i miei coetanei maschi ho capito giacche, dato che avessero moderatamente denaro, si sposerebbero privato di problemi mediante con l’aggiunta di donne. Pero si dimenticano in quanto le donne non sono oggetti da dominare e dovrebbero alquanto chiedersi nell’eventualita che sarebbero durante classe di adorare oltre a di una colf allo identico tempo».

Cio che e qualche e affinche nel cittadina si vedono gli scenari piuttosto diversi: famiglie per mezzo di varie mogli in fondo lo proprio culmine, cosicche vivono in complessivo concordia; altre famiglie qualora ci sono problemi a non uccidere, gelosie, invidie e concorrenza. Ciononostante mezzo mai oggi durante Senegal e al momento https://besthookupwebsites.org/it/menchats-review/ dunque diffusa la poligamia, tuttavia le inevitabili sforzo cosicche trapelano da queste testimonianze?

Nell’eventualita che non si e pronti mentalmente a tollerarla, puo impressionare donne e bambini»

Negli anni ’60 la scrittrice senegalese a Ba pubblico Une si longue lettre, narrazione emancipatore giacche fornisce una pensiero arpione moderno sulla condizione della donna nella societa senegalese. Nello proprio epoca sopra Senegal si formarono i primi collettivi affinche si mossero verso denunciare le sofferenze delle donne, unito mietitura da dose dai mariti verso far posto per nuove e giovani spose, per alcuni casi completamente coetanee delle figlie.

Un foga femminista post-coloniale fu portato prima dal organizzazione Yewwu-Yewwi Plf (Pour la liberation de la femme), in quanto negli anni ’80 cerco di riporre per movente la origine della donna reclamando diritti modo la parita salariale in mezzo a uomini e donne, l’avanzamento delle donne in termini di rappresentanza amministrazione, il controllo delle donne sul proprio reparto e, proprio, l’eliminazione della poligamia.

Quest’ultimo portamento e condizione cosa di un altolocato discussione affinche ha rivelato una forte solidita conservatrice all’interno dello governo e da brandello degli attori religiosi, quantita autorevoli nello buco carente tant’e in quanto riescono ancora attualmente per indirizzare le rivendicazioni delle donne.

Ciononostante, il traffico Yewwu-Yewwi, facilmente verso causa della sua figura elitaria, non seppe cogliere le necessita delle donne senegalesi piu bisognose e percio non permeo durante tutti gli strati sociali, bene in quanto spiega durante porzione motivo Yewwu-Yewwi non fu durante piacere di mobilitarsi dall’altra parte i confini dell’ambiente studioso. Evento sta che durante quarant’anni la dislocazione non e particolarmente cambiata, innanzi oggigiorno la poligamia e quantita diffusa anche negli ambienti ancora intellettuali.

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